最近伊朗不平靜，因為經濟危機以及人民嚮往自由，示威抗議接連不斷。
在兩大「一神宗教」中，基督宗教（包括天主教與中文所謂的基督教）與伊斯蘭，為什麼前者好像後來的發展不太一樣？
答案是：宗教改革，與反宗教改革。
「反宗教改革」這個詞，容易讓人誤解，他指的是新教分裂之後，羅馬天主教會的一系列改善，努力改變自己，希望讓廣大人民重新愛上他們。
反宗教改革的努力，除了內部自我改進約束，也包括許多天主教流派，開始用音樂、戲劇、節慶儀式，讓民眾覺得容易親近。
為了讓民眾覺得天主教好棒，更開始資助傑出的藝術家做建築跟裝潢，不只沒有反對文藝復興，還支持藝術家創造漂亮的壁畫、宏偉的建築，像是達文西、米開朗基羅、拉斐爾，都領過天主教的錢。
之後更催生巴洛克風格。既然新教強調聖經文字跟理性，那天主教就用華麗、壯闊、戲劇感，來吸引信徒。
文藝復興就是要把藝術從中世紀神學單調模式解救出來，找回羅馬時代那種重視「人」的藝術，也因這次天主教會的果斷轉向（或被迫？），基督宗教開始跟「人文主義」合流，重視「人」。
進一步的，宗教改革跟反宗教改革的辯論，使得基督宗教跟重視理性的啟蒙主義合流。
所以，基督宗教完成了現代化的三位一體，基督宗教+人文主義+理性啟蒙。
刺激了整個西歐、英國，以及後來的美國崛起。
而這個基督宗教的世俗化，很不幸的，在伊斯蘭這邊並沒有完成。即使伊斯蘭是個很有文化跟寧靜感的宗教，但在政治上，並沒有完成世俗化。凱末爾的土耳其嘗試過，但現在又回去了。
都說宗教自由。但我們也不能忽視，事實上不管是基督宗教或者伊斯蘭教，成立之初就是具有高度政治性的，基督宗教持續在羅馬被打壓，最終竟成為國教。而伊斯蘭更是因其政治與法律特性，一開始就有很強的動員力跟戰鬥力。
日本江戶時代就注意到天主教的這個特質，才會對天主教高度警戒，甚至鎮壓。
宗教歸宗教，政治歸政治。但有些宗教他的理論或實踐，本身就是高度政治的。
而目前人類文明史中，信神的宗教中，就是基督教最為特殊，他完成了現代化三位一體的轉型。
一切都從馬丁路德寫那 95 條開始。
或者，你要說是梅地奇家族的教宗利奧十世，因為太喜歡好藝術品而缺錢，於是用商業手段販賣加強版贖罪券，甚至聘用專職的業務型神父開始，也是可以。
總之，人類文明還在進展，而且進展很快。各種宗教調整自己去適應現代社會的能力，也有所不同。
最後補充一點，這個基督宗教的現代化，是有代價的，而這個代價，是由歐洲用三十年戰爭去付掉的。
三十年戰爭，估計死亡人數約 700 萬人，許多地區的人口直接消失 1/3 到 1/2，飢荒、瘟疫、戰亂，是人道危機的殘酷年代。
不過還是比中國的大飢荒文革連續組合拳的 4000 萬人死亡，差了很多。
中國人付出了歐洲五倍以上的代價，還是得到了一個共產黨跟偉大領袖。原地踏步。
